KONSEP KETUHANAN DAN HUBUNGAN MANUSIA MENURUT AL FARABI : HARMONI AKAL DAN WAHYU
Abstract
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang menggunakan metode analisis isi (content analysis) dalam menganalisis data yang terkumpul dari telaah atas teks filsafat Al Farabi. Kajian ini bertujuan untuk menganalisis konsep ketuhanan menurut Al Farabi dan mendeskripsikan harmoni antara akal dan wahyu dalam pemikiran Al-Farabi. Dari penelitian ini disimpulkan bahwa harmonisasi antara akal dan wahyu memungkinkan manusia untuk tidak hanya memahami Tuhan secara intelektual, tetapi juga membangun kehidupan yang selaras dengan nilai-nilai Ilahi. Hasil kajian ini menunjukkan bahwa pemikiran Al-Farabi masih relevan dalam konteks modern, terutama dalam mengatasi dikotomi antara rasionalitas dan spiritualitas dalam kehidupan intelektual dan keagamaan.
References
Al-Farabi. (2005). Tahsil al-Sa‘adah (Perolehan Kebahagiaan). Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Dzulhadi, Q. (2014). Al-Farabi dan Filsafat Kenabian. … Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, Query date: 2025-01-31 18:27:07. https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/kalimah/article/view/222
Fakhry, M. (1965). Al-Farabi and the reconciliation of Plato and Aristotle. Journal of the History of Ideas, Query date: 2025-01-31 18:27:07. https://www.jstor.org/stable/2708494
Fakhry, M. (2002). A History of Islamic Philosophy. Columbia University Press.
Haq, S. (2014). Al-Farabi. Medieval Philosophy of Religion, Query date: 2025-01-31 18:27:07. https://api.taylorfrancis.com/content/chapters/edit/download?identifierName=doi&identifierValue=10.4324/9781315729626-4&type=chapterpdf
Hasan, G. (2020). Al-Farabi and the question on existence. Вестник КазНУ. Серия Востоковедения, Query date: 2025-01-31 18:27:07. https://bulletin-orientalism.kaznu.kz/index.php/1-vostok/article/view/1571
Kaushik, D. (2022). Remembering Al Farabi. Cultural Histories of Central Asia, Query date: 2025-01-31 18:27:07. https://doi.org/10.4324/9781003332138-19
Moelong, L. J. (2014). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, Query date: 2024-06-05 22:53:09.
Nasr, S. H., & Leaman, O. . (2001). History of Islamic Philosophy. Routledge.
Ranu Suntoro. (2020). KONSEP AKAL BERTINGKAT AL-FARABI DALAM PERSPEKTIF NEUROSAINS DAN RELEVANSINYA DENGAN PEMBELAJARAN SAINS DI MADRASAH. Vol. 6, No. 2, 289.
Rescher, N. (1963). Al-Farabi on logical tradition. Journal of the History of Ideas, Query date: 2025-01-31 18:27:07. https://www.jstor.org/stable/2707863
Steinschneider, M. (2013). Al-Farabi. books.google.com. https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=ZZwRAwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA2&dq=al+farabi&ots=lSHiOIFwfO&sig=RIBL_w-BbgO92FTGrfWapVrHJx0
Sweeney, M. (2011). Greek Essence and Islamic Tolerance: Al-Farabi, Al-Ghazali, Ibn Rush’d. The Review of Metaphysics, Query date: 2025-01-31 18:27:07. https://www.jstor.org/stable/23055682
Tumashbay, T., & Ibrayeva, N. (2023). Social and philosphical views in the works of Al Farabi and Al Gazali. dspace.enu.kz. https://dspace.enu.kz/handle/enu/2145
Wiyono, M. (2016). Pemikiran Filsafat Al-Farabi. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, Query date: 2025-01-31 18:27:07. https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/substantia/article/view/3984
